农历乙未年戊寅月庚辰日正值2015年的元宵节，具有千年历史的开福古寺人头攒动。原来是开福古寺的方丈在主持云南六大茶山茶业股份有限公司出品的万盏乾坤普洱茶的结缘开光法会。
长沙开福古寺是湖南临济宗的千年古寺，于五代十国时期后唐楚王马殷所创，千年来香火连绵不绝，是潇湘的一大名寺，其中日本求法僧人觉心于此学禅，回国后在日本纪州兴国寺创法灯派。另外日本茶禅顶礼模拜的圆周悟克勤大和尚曾在开福寺讲法，所以开福寺被誉为日本临济宗与茶禅的祖庭之一。圆悟克勤大师的手墨“茶禅一味”四字至今还保留在日本的奈良大德寺，经日本茶道传承的核心人物一休宗纯、村光珠田、武野绍欧、千利休，形成了日本“清敬和寂”的茶道精神。
茶与禅自古以来就有不解之缘，中国茶文化的兴起也与寺院有着深厚的联系，以茶入禅，以禅论茶，把茶与禅的文化上升到一种精神层面，超越本身形式物质的范畴，使之成为生活不可或缺的部分。所以开福古寺一直以来就有着以茶待香客，以茶结缘香客的传统，而且香客也非常喜欢和认同。
云南六大茶山茶业有限公司传承于百年老字号俊昌号，是一家专业生产及销售精品系列普洱茶、红茶、绿茶的茶叶企业。“中国第一人文普洱茶和中国消费型普洱茶领导品牌”是六大茶山区别其他茶叶生产企业的区隔型定位理念；公司在凤庆、勐海两个茶叶主产地建有完全符合食品生产标准的现代化茶厂，拥有西双版纳勐海县贺开16200亩古茶原料基地以及位于临沧凤庆县岔河10000多亩有机茶园。有着深厚的人文底蕴和高性价比的茶叶产品。
很多人问我千年开福古寺与六大茶山的万盏乾坤普洱茶是为什么样的因果走到了一起？我想无他，缘份使然。这世上本没有为什么，只是很多时候因果已然相生，但是我们却错过了缘份。正印证了“有缘佛出世，无缘佛入灭”的道理。
六大茶山在茶业行业第一个提出了人文普洱的精神，实际上与禅倡导的人文精神主旨是一样的，而且万盏乾坤取名的来历也与禅有着很多关联。话说一休传法脉给村光珠田时得益于村光珠田喝茶时悟道的一句偈话“无心之茶，柳绿花红”也正因为村光珠田悟出了“森罗万象，莫如此茶”佛法存在于茶汤的道理，获得了一休大师衣钵之传和圆悟克勤的真迹“茶禅一味”。日本茶道的“清静和寂”精神也出自湖南石门的夹山境“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”恬静闲淡圆融清寂的美学精神。
其实，我一直认为现在茶行业的功利与浮燥已经让我们远离了特定的人生与美学理念，因为生活的压力已经让我们丧失了对于生命本质与意义的追求，从而在凡圣之间无法寻得想要的心灵归宿。茶文化与产品结合也是需要莫大的勇气与决心的，因为消费者个性化和碎片化的需求已经很难满足，所以任何一种产品及文化都会面对消费者苛刻挑剔的眼光，但是只要茶的商家基于茶的人文精神与性价比出发，用心给消费者演绎地道茶产品及茶文化，这就是完美。
把茶产品名称的文化与茶叶品质内涵进行一种结合这是一种境界，并不是简单的元素堆砌可以做到的。这也许就是六大茶山的万盏乾坤被长沙开福寺选为乙末年的香客福缘茶的原因。因为六大茶山多年来在市场上为人称道的品质口碑及人文普洱的定位，可以给每一位消费者带来心悦神怡的感官愉悦及自在无羁的空灵精神。
佛以众生之得为得，以众生之福为福，这何尝不是六大茶山人所追求的目标，千里相隔的两个地方，两种文化因为万盏乾坤的机缘结合在一起，而让更多的人享受到茶禅文化的品质生活，这对于众生来说何尝不是一种清福呢？乾坤归一，一归乾坤，所以福气都在茶汤中显现，目的只有一个：愿天下有福之人天天可享清福。
